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端午出游:沿着屈原的足迹行走

作者:佚名    文章来源:不详    点击数:    更新时间:2015-4-21    【字体:


端午出游:沿着屈原的足迹行走

20110601

 

 

 

  又是一年五月五,总是粽叶飘香时。端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。

  端午节的第一个传说是纪念屈原。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原于五月五日,写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。楚国百姓纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

  逐渐地,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念国诗人屈原。

  荆州

  直臣作别 黯然离郢都

  荆州九龙渊公园,江河是龙舟的赛场,江边是屈原按剑临风的巨大雕像。这里正是屈原一生命运变幻的核心之地。

  荆州小北门外5公里,楚纪南故城雄姿仍在。沧桑的城墙,东西4.5公里,南北4.5公里,完整地包围着一个方形区域。这个区域,屈原所在的时代名为“郢都”,正是楚国的都城。如今城楼巍巍,古风依旧,游人如织。

  秦国虎视之下,屈原纵横捭阖,集六国领袖于郢都,共缔盟约,同抗强秦。楚怀王在屈原帮助下,成为六国盟主,风光一时,屈原也因此而受尊信,地位崇高。公子子兰为此怀恨已久,常在怀王面前进谗。

  后来以“连横”著称于历史的张仪来了,与子兰及郑袖联结,以“六百里土地”的空头支票说动怀王,背弃盟约。屈原的努力毁于一旦,悲愤而著《离骚》,更加触怒怀王,最后只得离开郢都。

后来白起攻破郢都,城内被彻底毁坏,如今的纪南城,城墙围着的,是垅亩阡陌。

  云梦

  八百里洞庭笛声呜咽

  楚怀王,由其谥号,已知其一生。谥号为“怀”者,就是一个愿望良好、本性善良,但行动却与愿望背道而驰,最终自食恶果的君主。怀王前往秦国“接受土地”受辱,似有所悟,又重新起用屈原,让他前往齐国再次缔盟。

  屈原说服了齐国。在他回国途中经过云梦,见当地百姓正在悼念阵亡将士,屈原十分感动,挥笔写下《国殇》。

  云梦是哪里?屈原当时放逐“江南”,楚国的江南,西起巫山,东到洞庭。而洞庭湖又称“云梦泽”

  岳阳,这一座与洞庭湖浑然一体的城,一定与屈原有过许多次或亲或疏的邂逅。

  就在茫茫洞庭侧畔的岳阳楼区,与“巴陵胜状”相隔不远,就有一条“屈原路”。无论是汴河街、岳阳楼、君山,还是湘君、柳毅、范希文,在屈原这个名字的光辉下,无处安顿。

 秭归

  长江侧畔归去来兮

  屈原写下的《国殇》成了进谗的新由头。郑袖对怀王说:屈原煽动云梦百姓,说阵亡将士都是因大王而冤死,这一次要为他们报仇。

  怀王再一次大怒。刚有起色的二次缔盟,彻底破碎,屈原被任命为三闾大夫,不必进宫,即刻赴任。

  “三闾大夫”是一种伦理类的官员,没有多大的实际权力。但三闾,却成了屈原故乡的名称。资料上说,屈原,出生在湖北秭归县三闾乐平里。

  郭沫若先生写下“屈原故里”四字,高挂秭归城头。秭归,作为屈原的家乡,自然成为了端午文化的发源地。两千多年来,秭归在端午节纪念屈原的习俗经年不断。

  2009年,屈原故里端午文化节作为中国端午节的主要内容,成功申报“世界非物质文化遗产”。秭归的端午,长达20天,农历五月五日,只是一个前奏。包粽子、划龙舟、赛诗会、祭屈原,全套的仪式,尽显屈原身后的尊荣。

  而在乐平里,有关屈原的名胜古迹和传说也是甚多。乐平里至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址,如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等,其中以“屈原八景”最为有名:读书洞、照面井、玉米田、擂鼓台、滴帘珍珠、伏虎降钟、响鼓岩、回龙锁水。

 再次被流放 悲愤难抒

  屈原再次离开了,子兰、郑袖弹冠相庆。在子兰的撺掇下,楚王被秦王诓骗到秦国,被扣押,并最终殒命他乡。先生曾经拦着楚王的车头痛哭阻拦,却被子兰轰走。

  怀王死了,因为“亲小人而远贤臣”。举国悲恸,屈原在这个一直对不起他的楚王灵前哭昏,醒后力主再次合纵。然而郑袖、子兰再次进谗,楚顷襄王也不是一代君,屈原的三闾大夫职位也被革去,流放“江南”。

  屈原,在山河破碎、家国零落、悲愤难抒的处境下,久久徘徊在作为“江南”的汨罗江畔。

  公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年五月五日投汨罗江自杀。

  在投江前,一位渔父开解他说,世道清则我清,世道浊则我浊。爱他的百姓们,希望屈原圆滑一点,好好生活。

  如果是别人,也许会幡然醒悟。但屈原的忧愁无以排遣,什么都不行,只有水可以。最终,屈原魂归汨罗。  

 

 

 


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